陶渊明的田园诗七言绝句

1、寓意方面的借景抒情，托物言志、借古讽今、借古抒怀、意在言外，等等。

2、是年秋，光羲从长安逃出，远走江汉，在那里度过了待罪不安的一年。次年九月，长安收复，十月肃宗还都。光羲回到长安，旋即因陷贼而下狱。被囚约一年之久，于至德三年末获释。《***诗史》谓其“出狱后，贬至冯翊，寻卒”。今储诗中有《赴冯翊作》一首，当即据此。储集中年代可考的最晚的一首诗《晚霁中园喜赦作》写于上元元年(760)五月，是年光羲五十三岁，其后事迹无考。(陶渊明的田园诗七言绝句)。

3、出自晋·陶渊明《怨诗楚调示庞主簿邓治中》。

4、关于储光羲家世的另一重要线索来自太学。《酬李处士山中见赠》：“厥初游太学，相与极周旋。含采共朝暮，知言同古先。”《太学贻张筠》：“璧池忝门子，俄顷变炎凉。绿竹深虚馆，清流响洞房。”又《贻丁主簿仙芝别》：“兹年不得意，相命游灵台。”句下自注：“同为太学诸生。”可知储光羲曾为太学生。唐代教育制度，国子监分为六学，国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，其就读生徒出身存在明显的等级差别。《新唐书·选举志》：国子学生徒三百人，“以文武三品以上子孙若从二品以上曾孙及勋官二品、县公、京官四品带三品勋封之子为之”。生五百人，“以五品以上子孙、职事官五品期亲若三品曾孙及勋官三品以上有封之子为之”。一千三百人，其中五百人“以勋官三品以上无封、四品有封及文武七品以上子为之”，百人以庶人之俊异者为之”。生五十人，书学生三十人，算学生三十人，“以五品以下及庶人之通其学者为之”。傅璇琮先生在《唐代科举与文学》中论及此点，“律、书、算都是专门之学，这方面的人才在***上起不了多大作用，因此不仅人数少，而且对于家庭出身的等级要求也不高。国子学、太学、四门学各有差次，它们与弘文、崇文两馆的生徒，是通和科举入仕的主要学馆，往往品级越高的子弟就更易取得入仕的机会。”

5、错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。

6、____姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》鸟衔野田草，误入枯桑里。____李白《树中草》五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

7、　　“词中之龙” 简介：辛弃疾(1140年—1207年)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人，***南宋豪放派词人。现存词600多首，强烈的爱国主义思想和战斗精神是他词的基本思想内容，艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚。 

8、常恐秋节至，焜黄华叶衰。(《汉乐府·长歌行》)

9、五月江吴麦秀寒，移秧披絮尚衣单。稻根科斗行如块，田水今年一尺宽。

10、“漉我新熟酒，只鸡招近局。”这一“招”多么传神!足不出户，隔墙一呼，而知邻曲必不见怪，招之即来。相形之下，反觉“故人具鸡黍，邀我至田家。”(孟浩然《过故人庄》)之为繁缛了。

11、译文：独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。

12、(中心)整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情，因此，翁卷有乡村诗人之名号。

13、诗歌鉴赏是一种再创造。再创造的主要方式是联想、想象。

14、　　“隐逸诗人之宗”简介：陶渊明(352或365年年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是***第一位田园诗人。

15、过故人庄(唐)孟浩然故人具鸡黍(shǔ)，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

16、群问穷通理，渔歌入浦深。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。

17、____王建《田家行》持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。____王维《春中田园作》高田如楼梯，平田如棋局。

18、暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

19、荒城临古渡。人生若寄，说彼平生，邈不可追。

20、在***诗歌史上，储光羲为田园诗人的杰出代表，曾与王维齐名，世称“储王”，是盛唐时期田园诗创作最丰富的诗人，也是***历史上作品总量最多的诗人。

21、描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

22、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

23、芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。(秦观：《三月晦日偶题》)

24、随意春芳歇，呱闻尔泣，荆扉昼常闭。方惭不耕者。

25、春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。

26、香红眩眼缬菜英，竹杖扶吟从步行。桑眼蟆含青雷小，麦须虾磔翠芒轻。黄花菜圃午风软，绿水秧畦春野平。芳树岁声鸠雨过，苍苍柳色弄烟晴。

27、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁：《游园不值》)

28、此外，陶渊明的田园诗，还牵涉东汉末以来文学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？在这方面，我们首先看到，陶渊明对生命短促的事实，表现得比同时代任何人都焦灼不安。他的诗现存不过100多首，竟有几十处提及“老”和“死”。但在哲学上，他却有一种豁达的解释，这在组诗《形、影、神》中表达得最明白。诗人借用辞赋的对话体，让“形”提出饮酒自乐、忘怀一切的人生态度(这近于《古诗十九首》)，又让“影”强调应追求事功，建立身后之名(这近于建安文学)。这两者其实都是陶渊明所难以舍弃的，但作为最终的哲学归结，他在第三首《神释》中把前两者都否定了，认为每日醉酒伤害生命，立善求名也只是外在的追求，毫无意义。应该是：“纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”即归化于自然，不必有意识追求生命以外的东西，这就是不求解脱的解脱。

29、马茂元《考略》据储诗补考了他曾在释褐后一度归隐，后又出山官太祝，天宝末曾使至范阳，其为御史当在天宝十四五载间(公元755―756年)，安禄山乱起之际，其任伪官后似曾谋欲建功以自赎而未遂。陈铁民《考辨》则考出储曾四为县尉，大约在开元二十一年辞官归乡；归乡后约于开元二十八年复入秦，嗣后，即隐居终南。储出山官太祝的具体时间，难于确考，估计在天宝七年间；其官监察御史最晚即在天宝九载，出使范阳应在天宝九载；对于储陷贼后的行止，该文也作了较详细的考证。谭优学《行年考》对储光羲的仕宦经历也有较详细的考辨，并作了编年，他认为，储开元十四年制举及第后，即授汜水尉，自洛还江东当在开元二十一年之后，自开元二十三年至开元末，似闲居洛中(何时从"故丘"返洛中返此不可考)，于天宝四载或稍前尉安宜，天宝十载任华州下邽尉，天宝十二载自下邽尉征拜太祝，未上，隐居终南庄城，天宝十三载或稍后迁监察御史，天宝十五载，陷贼，受伪署，疑于肃宗乾元二年(公元759年)贬赴冯翊。另外，李永祥、于友发《考略》也对储光羲的仕历作了一些考证，如他认为储光羲属于张九龄一派，于开元二十二年被擢入朝任监察御史，在开元二十五年疑因系张九龄d而入狱。葛晓音《储光羲评传》对储光羲的仕历也有一些新的考证，如她认为储光羲于开元十四年释褐后应先任下邽尉，时在开元十五年；开元十八年又转安宜尉，大约在开元十九年或二十年在安宜尉任上弃职归隐(先回故乡，然后又到太行山附近的淇上赋闲)；他任汜水尉当在开元二十二年左右，此后可能曾任冯翊尉；开元末到天宝初储光羲隐居南山；其拜太祝的时间，应在天宝五载以后。

30、　　一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

31、绿树林边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

32、陶诗中的玄旨和理趣，不只表现在诗中多有饱含人生经验的理悟，更重要的是那种玄旨就渗透在诗中“此中有真意”的田园画面上。而谢诗主要是通过那些“空翠难强名，渔钩易为曲”“遭物悼迁斥，存期得要妙”之类的玄言理悟来表达，“玄旨”并未完全化入到他的诗中。

33、中觞，觞中，即杯中。纵，放纵。这句话意在劝人及时行乐，颇与“今日有酒今日醉，明日愁来明日愁”的颓废思想同调。

34、杨炯(650—693)，其名句为“宁为百夫长，胜作一书生”，曾被贬到四川梓州任司法参军，现存诗三十余首。其五古《和石侍御山庄》可选入田园诗中，诗为：

35、诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索。如试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来？突出了作者等待的焦虑。

36、(《宋诗选注》)七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。

37、诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

38、赏析　　这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱菊花理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写菊花，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。　　

39、储光羲诗歌的特色和成就，主要表现在两个方面。他写得最多的诗体是五言古诗，而最受人称道的是他的田园诗。事实上他的田园诗基本上也都是五言古诗。

40、农夫方夏耘，安坐吾敢食。(戴复古：《大热》)

41、杀鸡未肯邀季路，裹饭应须问子来 (苏东坡《次韵徐积》)

42、六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻。

43、春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。

44、张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。广东省韶关市人，世称“张曲江”或“文献公”。唐朝开元年间名相，诗人。西汉留侯张良之后，西晋壮武郡公张华十四世孙。他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。有《曲江集》传世。誉为“岭南第一人”。