康德不可知论的名言

1、康德(1724～1804)，是德国古典哲学的创始人，出生于东普鲁士一个皮匠家庭。16岁时，他进入哥尼斯堡大学学习。毕业前夕，他的第一部著作《论对活力的正确评价》问世，该书用理性评判了笛卡尔、牛顿等人的观点，显露出这个22岁的青年探索真理的勇气。1755年，康德到母校任教，1786年，被推选为校长，1792年起任柏林科学院哲学部主席。康德一生从事教育40年，先后担任了278门学科的教学工作，并撰写专著、论文70多部(篇)。他精力充沛，富有创造力，在治学上从不因循守旧，这与他终生未娶、严谨刻板的私生活形成了鲜明对比。康德哲学思想发展可分为两个阶段：前批判期，他提出了一种发展的、基本上是唯物主义的自然观，主要著作有《自然通史和天体论》；后批判期从1770年开始，他提出了完整的先验唯心主义、二元论和不可知论的哲学观点，相继发表了《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，这三大批判构成了他“真、善、美”的哲学体系。康德对于西方哲学史的影响是深远的。在他之后哲学沿两条路线分化：一条是德国古典主义，其终点是马克思主义哲学；另一条则演化成为实证主义和唯意志主义。现代西方哲学的许多流派，如现象学、结构主义也都是在康德哲学基础上发展起来的。至今他的思想及其哲学的现实意义，仍是哲学界争论不休的话题。

2、不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。

3、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

4、第一方面，精神和物质何者为第一性、何者是本原的问题。对这一问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准。

5、　　C.事物是否具有价值，取决于人民的价值判断

6、奥古斯丁的自由意志论，小心翼翼地打开了神学禁区的一个小缺口。在原罪说统治基督徒的时代，承认人有自由意志，这在当时是有异端倾向的。所以，奥古斯丁的自由意志论和理性一样，是有限的，很谨慎的，并明确承认，自由意志完全来自于神。奥古斯丁借用了柏拉图的自由意志观点，来自神，具有善性。但是奥古斯丁的这个理论，具有天然的悖论，既然来自神，只有善性，那么人性的恶是哪来的？

7、哲学基本问题是思维和存在的关系问题，或者说是精神和物质、意识和物质的关系问题。

8、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。 ——(美)富兰克林

9、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

10、所以，马丁路德对哲学神学的贡献，行为上的意义远大于理论上的。他是中世纪黑暗的天空划过的一道闪电，照出中世纪教会的腐朽和堕落。新教改革，从政治上开始了新兴贵族的崛起步伐，同时也在酝酿着在哲学层面开启人本主义和个人权利的理念。

11、感觉是意识内外的屏障，以此批判理性神学，曾经在哲学史上起过积极的作用。它还对机械论和独断论进行了批判，揭露了认识过程中存在的本质和现象、有限与无限等矛盾，对认识论的发展也起过一定的作用。

12、这是最近兴起的一种主张，不但希腊哲学中的Being的意义为“是”，全部西方哲学，甚至马克思主义哲学中的Being的意义也为“是”。按照这种“从古到今，一‘是’到底”的理解，“本体论”应被译为“是论”，恩格斯所说的哲学基本问题应是“思与是的关系问题”。甚至海德格尔所说的Sein也为“是”，OntologischeDifferenz为“是论的区分，这是关于“是”与“是者”(Seiendes)的区分。 

13、　　参考答案:D(解析)歌德的这句名言强调了人生的价值不在于索取，而在于奉献，只有在奉献中才能实现自己的价值。创造和奉献是社会发展的需要，也是实现生命价值的要求，一个人的人生价值是通过对自我、他人、集体、社会的合理需要的满足和贡献来体现的。人生价值是自我价值与社会价值的统D项正确。B项说法错误，A、C两项与题干无关，均排除。故本题选D。

14、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)

15、一种唯心主义的哲学理论。认为人类的认识能力是有限的，除了感觉或现象之外，世界本身或事物的本质是不可知的。

16、　　D.露露乘坐朋友车子外出游玩，途中发生车祸致露露受伤，露露以安全权被侵犯为由要求朋友赔偿其全部损失

17、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

18、马克斯韦伯在《古犹太教》里说，上古民族里，以色列人信仰唯一神，恪守律法，形成了鲜明的民族性，同时有独特的文明性。

19、以上翻译差别较大，其实原话的含义是非常丰富的，如果从字面上强求精准反而会为字词所累而有失原意。采用文言文则含义丰富、字词简练、对仗工整。

20、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。 ——(英)莎士比亚

21、虽九死其犹未悔。——战 屈原 3lian.com/zl/转载请保留　　

22、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力，它是一种本能。

23、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

24、人们常说斯宾诺莎的上帝。他跟笛卡尔的上帝完全不同，笛卡尔的上帝还是奥古斯丁的上帝，属于古典神学里的概念，虽然他只在最开始的时候神创了世界，但它依然是神创论，没有违背基督教的根本教义。

25、　　参考答案:C(解析)题干中罗蒂的观点实质上强调的是，以主观和客观相符合为标准的真理观所依赖的前提是观念与事物、心理与物理、理论与实践的二元对立，这一前提是哲学的虚构。事实上，任何事物都是在概念系统中被观察和描述的事物，任何现实都是被一定的理论所概括的现实，世界总是通过一定的世界观显示其“本来面目”的。由此可见，主观与客观既对立又统一。故本题选C。

26、走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 ——(苏)高尔基

27、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

28、不可知论者同可知论者相对立。对哲学基本问题第二方面的不同回答，是划分可知论(者)和不可知论(者)的根本标准。

29、凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义(者)。

30、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做；上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

31、黑格尔对后世的影响极其深远，黑格尔左派和右派。他不仅影响了费尔巴哈和马克思，也影响了尼采，和20世纪的存在主义。

32、世界上只有两样东西是值得我们深深景仰的，一个是我们头上的灿烂星空，另一个是我们内心的崇高道德法则。

33、　　当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

34、康德将三个概念(或称实体)划归本体世界——一个高于且超越了现象世界的领域。这三个概念是：上帝、自我和物自体(或称本质)。如果上帝位于超越了现象世界的领域中，我们就不可能知道关于祂的任何事情。我们的知识，实际上是所有真正的科学，都只能局限在现象世界，就是我们的感官能够感知到的世界里。康德宣称，我们不能从现象世界推理到本体世界。(在这一点上，康德与使徒保罗发生了冲突。)(1)

35、　　(单选题)G村在确认村民的土地经营权等权属后，将2000亩土地的经营权流转给M公司种植果树和养鸡，每户村民按900斤大米(1485元/亩·年)的标准领取租金，对此认识正确的是()。

36、　　参考答案:A(解析)A项，苏丹红具有致癌性，对人体的肝肾器官具有明显的毒性作用，符合产品缺陷的描述。B项属于假冒伪劣商品，排除。C、D两项中的产品，并不存在不合理危险，也没有保障人体健康、人身、财产安全的国家标准、行业标准，只是属于不符合质量要求的范畴，均排除。故本题选A。

37、感觉是意识内外的屏障，以此批判理性神学，曾经在哲学史上起过积极的作用。它还对机械论和独断论进行了批判，揭露了认识过程中存在的本质和现象、有限与无限等矛盾，对认识论的发展也起过一定的作用。

38、　　有学问,然后有先见;有先见,然后能力行。

39、哲学系的学生们都知道伊曼努尔·康德的划时代著作《纯粹理性批判》，它是西方哲学的分水岭。在这部著作中，康德系统全面地批判了关于上帝存在的传统论证，对自然神学和传统护教学造成了毁灭性打击。最后康德以对上帝的不可知论而告终，他宣称，我们既不能通过逻辑推理的方式来认识上帝，也不能通过经验观察的方式来认识上帝。康德将上帝划归“本体世界”——一个理性和感官都无法触及到的领域。

40、卢梭人性本善的观点，哲学源头是柏拉图，神学源头是奥古斯丁的自由意志论，因为人的自由意志来自上帝，所以它本善，在神学方面，卢梭是自然神论者，强调信仰高于理性。

41、美最忌讳的是使人反感，而和崇高相去甚远的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你说他无能，女人最讨厌你说她丑陋。

42、《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》

43、卢梭认为人生而自由，生而平等，直接影响了法国《人权宣言》和美国《独立宣言》。自由平等观念像春风一样吹过欧美大地，启蒙真正普及到大众层面，在这方面，卢梭又起到了举足轻重的作用。由笛卡尔开始的理性主义和卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰，共同开启了欧洲近代最重要的启蒙，让人类第一次从蒙昧状态进入到认识自由、平等普世价值的时代。

44、③个别的唯心主义者是不可知论者。世界上有两个著名的不可知论者，一个是德国的康德，一个是英国的休谟，他们在认识论上是不可知论者，在本体论上都是唯心主义者。

45、凡是认为精神第一性、物质第二性，精神决定物质的，就是唯心主义。

46、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖。一旦拒绝，就不要改变。

47、　　B.社会价值的实现是个人价值的全部内容

48、最经典的一定放在最后：“安锦博士”译之如下：“有二事焉，恒然于心，敬而畏之，日念日甚：外者璀璨星穹，内者道德律令。”

49、　　我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考

50、当爱情需要我的时候，我没有资格去享用它，当我需要爱情的时候它却离我而去。

51、　　(单选题)小田是某公司职工，某日他向公司总经理提出其应享有的劳动者权利没有得到保障，小田的下列权利要求中不能获得法律支持的是()。

52、另译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

53、　　A.小田认为为显示公司的民主氛围，其应享有知悉公司一切事务的权利

54、一个人心存敬畏，那么必然“身有所正，言有所归，行有所止”。

55、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无着力处。——朱熹　　

56、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具

57、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

58、但同时，黑格尔的宗教哲学里，包含着无神论的种子。黑格尔将宗教的发展史看作是人类意识的发展史，是上帝向人的运动和人向上帝的运动，这使得后来的费尔巴哈批判基督教的本质，上帝的本质是人的本质，上帝是人被异化的自我。

59、洛克关于私有制的理念，对个人主义的发展起到了推动作用，但洛克本人不是个人主义者，他是虔诚的加尔文宗教徒，他的哲学认识论是笛卡尔传过来的，他认为人是上帝所造，自然法是人类通过理性认识神法的结果。

60、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 ——德莱

61、幸福的概念是极不确定的，虽然人人皆欲得之，却无人能明确地、连贯地说出他所希望与企求的到底是什么。

62、奥古斯丁出生于今天的北非，年轻时曾是摩尼教徒。奥古斯丁是新柏拉图主义的集大成者。

63、　　(单选题)作家陈晴子创作了一部奇幻小说，为了增添小说的奇幻色彩，设置了一只三只眼的神秘猫咪。作者与某出版社协商后签订了出版合同，决定交由出版社出版发行。出版社编辑在核稿和编辑过程中，认为作者有笔误，直接将猫咪由三只眼睛改为两只眼睛，随后出版发行。下列说法正确的是()。

64、　　B.立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受