老子说的名言名句
1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
2、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
3、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。(老子说的名言名句)。
4、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，***滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”
6、鸟尽弓藏，兔死狗烹，历史上多少立下汗马功劳的功臣最终不得善终，就是因为他们不懂得功成名就之后，就该是时候隐退，将自己的位置让给年轻人，让给其他有能力的人了，否则只会遭到别人的猜忌不满，没有好结局。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、圣人在天下，翕翕为天下浑其心，圣人皆孩之。
9、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
11、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
12、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
13、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
15、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
16、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”–––––––现代科学技术的.发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。
17、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
21、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；***昏乱，有忠臣。
22、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
23、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
24、天之道，***有余而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有余。
25、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
26、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。
27、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
28、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
31、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
32、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》
33、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
34、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
35、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
36、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
37、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？
39、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
40、0天下皆知美之为美，斯***已。皆知善之为善，斯不善已。
41、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
42、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
43、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
44、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
45、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
46、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
47、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
48、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》
49、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，***滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
50、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
51、见不善而不能退，退而不能远，过也。——《大学》
52、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，***而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
53、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。
54、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。
55、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
56、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
57、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子
58、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。
59、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
60、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
61、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
62、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
63、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
64、天下所有的难事都是从简单的事情变化而来的;天下所有的大事，都是从一件件小事做起来的。
65、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
66、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
67、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
68、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
69、与经典同行，打好人生底色，与名著为伴，塑造美好心灵。
70、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
71、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
72、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》
73、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
74、于是有的便认为自然才是道与天的根本，有的把老子这个自然的名称，拿它当作印度哲学中的自然，或后世科学上物理世界的自然，愈说愈乱，不知何所适从！如果我们了解在老子时代中，中文单字造句的文法，那么，对于老子所说的：“天法道，道法自然”的道理，就很简单而明白了，他的话，由做人的效法标准说起，层层转进，而推到形而上道。