韩非子名篇

1、科普：闇(àn)然日章，“闇”同“暗”，暗的繁体字。意思是慢慢让别人发现你的好，能力和事业一点一点地呈现出来，就像绵绵细雨，可以下很久。疾风暴雨，来得快去得也快。古人认为，这是一种长久而稳定的成功之道。“君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。”——《中庸》(韩非子名篇)。

2、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

3、3 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成题东林书院门前对联)

4、3 近水楼台先得月,向阳花木易为春。俞文豹《清夜录》

5、2 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》

6、2 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。《长恨歌》

7、1夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。《伶官传序》

8、1春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》

9、1正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》

10、   爱人者，人恒爱之；敬人者，人亦敬之。

11、1 秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。《出塞》

12、1 山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》

13、2 他年我若为青帝，报与桃花一处开。 黄巢题《菊花》

14、儒家是战国时期重要的学派之它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

15、1 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。《别董大》

16、1溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》

17、李四和韩非子都应该是法家的人，李斯奉行的是严格依法治国，但韩非子更加奉行的是“法术势”三者统一。如果是在战争年代，李斯更加吃香；如果是在和平大一统年代，韩非子更加吃香。这就是两人不同的地方。

18、2 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

19、2 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。《贾生》

20、1只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。《武陵春》

21、1笔落惊风雨，诗成泣鬼神。《寄李十二白二十韵》

22、墨家是战国时期重要学派之创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。

23、1青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》

24、2海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

25、1竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇〈春江晚景〉》

26、1青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》

27、1 非学无以广才，非志无以成学。《诫子书》

28、20问渠那得清如许，为有源头活水来。《观书有感》

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30、2满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味。

31、2落花人独立，微雨燕双飞。晏几道《临江仙》

32、2 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。《离思》

33、1山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》

34、2冤家宜解不宜结，各自回头看后头。《古今小说》

35、1世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》

36、3 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人》

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39、   富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

40、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》

41、1 众口铄金，积毁销骨。邹阳《狱中上书自明》

42、1几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

43、2 鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》

44、1生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。《夏日绝句》

45、楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

46、水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书•东方朔》

47、2 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》

48、10洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。《芙蓉楼别辛渐》